杨绛谈读《论语》（摘录）
作者I佚名主播I雯子
我很羡慕上过私塾的人，
“四书五经”读得烂熟。
我生在旧时代的末端，
虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，
可国文并不重要，
重要的是数学、理科和英文。
我自知欠读的经典太多了，
只能在课余自己补读些。
“四书”我最喜欢《论语》，
因为最有趣，读《论语》，
读的是一句话，
看见的却是一个一个人，
书里的一个个弟子，
都是活生生的，一个一个样儿，
各不相同。
孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。
钱钟书曾问过我：
“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”
我也有同感。
子路很聪明，很有才能，
在孔子的许多弟子里，他最真率，
对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。
孔子一声声称赞“贤哉回也”，
可是和他讲话，
他从不违拗（“不违如愚”）。
他的行为，
不但表明他对夫子的教诲全都领悟，
而且深有修养。
孔子不由得说，
“回也非助我者也”，
因为他没有反应。
孔子只叹恨“吾见其进也，
未见其止也。”子路呢，
夫子也常常不由自主地称赞，
子路听到夫子的称赞就喜形于色，
于是立即讨得一顿训斥。
“道不行，乘槎浮于海，
从我者，其由欤？”
“子路闻之喜”。
孔子接下就说：“由也，
好勇过我，无所取材。”
孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，
和穿狐皮袍的人站在一起，
能没有自卑感，
引用《诗经·邶风》的
“不忮不求，何用不藏”，
子路终身诵之。
孔子就说，这是做人的道理，
有什么自以为美的。
又如孔子和颜回说心里话：
“用之则行，舍之则藏，
惟我与尔有是夫！”
子路就想挨上去讨夫子的称赞，
卖弄说：“子行三年，则谁与？”
夫子对子路最不客气，
马上给几句训斥：
“暴虎冯河，死而无悔者，
吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对其他弟子总很有礼，
对子路却毫不客气地提着名儿训他：
“由，诲汝知之乎？……”
子路对夫子毫无礼貌。
孔子说：“必也正名乎？”
他会说：“甚矣子之迂也。……”
孔子不禁说：“野哉！由也。”
颜回最好学，子路却最不好学，
他会对夫子强辩饰非，
说“何必读书，然后为学。”
孔子对这话都不答理了，
只说他厌恶胡说的人。
但是在适当的时候，
夫子会对他讲切中要害的大道理，
叫他好生听着：“居，我话汝。”（坐下，听我说。）
夫子的话是专为他不好学、
不好读书而说的。
一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：
闵子是一副刚直的样子，
子路狠巴巴地护着夫子，
好像要跟人拼命似的。
冉有、子贡，和颜悦色。
孔子心上喜欢，说了一句笑话：
“若由也，不得其死然。”
孔子如果知道子路果然是
“不得其死”，
必定不忍说这话了。
孔子爱音乐，
子路却是音乐走调的。
子路鼓瑟，孔子受不了，叫苦说：
“由之瑟，奚为于丘之门。”
门人不敬子路，孔子就护他说：
“由也升堂矣，未入于室也。”
以上只是我的见解。
据《孔子家语》：
子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声，
因为他气质刚勇而不足于中和。
我认为刚勇的人，作乐可以中和；
子由只是走调。
子游、子夏，孔子也喜欢。
“吾觉之小子狂简，斐然成章”
指的可能就是以文学见长的子游、子夏。
子游很认真要好，子夏很虚心自谦。
夫子和子游爱开开玩笑，对子夏多鼓励。
子贡最自负。
夫子和他谈话很有礼，
但是很看透他。
孔子明明说“君子不器”。
子贡听夫子称赞旁人，
就问“赐也如何？”
孔子说：“汝器也”，
不过不是一般的“器”，
是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。
子贡自负说：
“我不欲人之加之我也，
我亦欲无加之人。”夫子断然说：
“赐也，非尔所能也。”
孔子曾故意问他：
“子与回也孰愈？”
子贡却知道分寸，
说他怎敢和颜回比呢，
回也问一知十，他问一知二。
孔子老实说：“不如也”，
还客气地陪上一句：
“我与尔，勿如也。”
孔子最不喜欢的弟子是宰予。
宰予不懂装懂，大胆胡说。
孔子听他说错了话，
因为他已经说了，不再责怪。
宰予言行不符，说得好听，
并不力行。
而且很懒，吃完饭就睡午觉。
孔子说他“朽木不可雕也”，
又说“始吾于人也，
听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行，”
说他是看到宰予言行不一而改变的。
宰予嫌三年之丧太长，
认为该减短些。
夫子说：
“子生三年然后免于父母之怀”，
父母死了没满三年，你吃得好，
穿得好，心上安吗？
宰予说“安”。
孔子说：你心安，
就不守三年之丧吧。
宰予出，夫子慨叹说：
“予之不仁也……”
《论语》里只有一个人从未向夫子问过一句话，
他就是陈亢，字子禽，
他只是背后打听孔子。
他曾问子贡：孔子每到一个国，
“必闻其政”，是他求的，
还是人家请教他呀？
又一次私下问孔子的儿子伯鱼，
“子亦有异闻乎？”
伯鱼很乖觉，说没有异闻，
只叫他学《诗》学《礼》。
陈亢得意说，
“问一得三，闻诗，闻礼，
又闻君子远其子也。”
孔子只这么一个宝贝儿子，
伯鱼在家里听到什么，
不会告诉陈亢。
孔子会远其子吗？
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