《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的一部著作，也成为儒家学派和儒家思想的奠基之作。她博大精深的文化内涵，对我们的理想、志向、人生目标以及为人处世等都有着极大的影响；其儒家思想广大而精微，极高明而道中庸，既有崇高的价值理想,又有切实的实际运用，是中国古代思维的精华结晶。“以仁为核心、以和为贵”的思想构筑了中华民族礼乐文化的基本精神。
何为《论语》
《论语》是一本以记录春秋时，思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一，一共20卷。《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。也有说法在佛教，佛说的叫“经“，菩萨说的话都叫“论”，菩萨的弟子们说的话叫做“语”。
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龙华区《传统文化大讲堂》第19期开讲
为弘扬中华优秀传统文化，提升街道干部职工的人文素养。龙华区“传统文化大讲堂”第19期在观湖街道开讲，中国作协会员、冰心散文奖获得者、《宝安日报》编委王国华做客大讲堂，以“《论语》里的智慧”为题，带领大家从各个方面探究《论语》，读懂《论语》，增长智慧。
儒学思想
说起“仁、义、礼、智、信”，大家想必会想起孔子的儒学思想。“据统计，全世界孔子学院总数已近所，遍及个国家和地区。孔子学院像一座桥梁，用各种方式把不同的人连接起来，是全世界和平的传播者。孔子儒学思想为何有如此魅力？是因为其睿智的思想哲学体系。”王国华说，时至今日，孔子这位两千多年前的伟大思想家、教育家所开创的儒家学派，仍然被视为中华民族传统文化之根，儒学中，又以《论语》影响最为广泛。
半部《论语》，治天下；半部《论语》，修自身。著名学者朱熹说是“入道之门，积德之基”，将其列为“四书”之首。而在国际社会上，则普遍誉为能在21世纪拯救人类的思想之一，是人类思想皇冠上的璀璨宝石，更有甚者称其为“中国圣经”。习大大在所有讲话中引用次数最多的是儒学经典《论语》。
《论语》所蕴含的智慧需要我们仔细去挖掘和领悟。“有朋自远方来,不亦乐乎?”“温故而知新,可以为师矣"；“君子成人之美,不成人之恶。”从为人到处世，从交友到学习，从追求到人生，儒学思想留下了诸多睿智的洞见。孔夫子也由此被后人尊称为“万世师表”，被列入“世界十大文化名人”之首。
《论语》智慧
那么，在《论语》中我们可以学到哪些智慧呢？子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"孔子15岁而志于学，学而时习之，是这个阶段的事。这里的"习"是实践的意思，一边学，一边用于实践，不是很开心吗？孔子三十而立，价值观形成，有朋自远方来，可以交流，当然很高兴，这是中年时代的事。再往后，四十不惑，“人不知而不愠”告诉我们，一个在品德上有修养的人，在人家不了解、误会自己时，不要生气，泰然处之;五十知天命，“君子固穷”告诉我们，在不得志的时候能够安贫乐道，不失节操，仍然“穷且益坚，不堕青云之志”才算是一个真正的君子。通达天下，以致曲高和寡，这是最高境界。学习的最终目的，就是要达到超凡脱俗的境界。
再说到子曰："君子不器"。从字面上看，就是说君子不应该像器具一样。形而上者谓之道，形而下者谓之器。是说君子在个人品性修养上，不可像器物一样只针对某些具体的东西，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变。所以很多时候说一个人有才华是个人才，说他"成器"，反之说他"不成器"。“君子，无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样。”孔子的思想与老子在很多方面是有很大区别的，而在这一点上是相通的，老子主张"大道无为"，也是这个意思。
儒家思想中“仁和礼”的关系是：“仁”是核心思想，“仁”是“礼”的内在精神，“不仁”则谈不上真正有礼；礼是道德规范中重要内容，是”仁“的表现形式。而在具体生活中，"仁"的第一表现就是"孝"，孝悌，是根本。"仁义礼智信"，其中，这个"仁"的根本就是孝，仁又是儒教的核心，孝相当于核心中的核心。孝是对老人要好，悌是对兄弟友好。就是说，一个人如果对父母兄弟都好，这个人也差不到哪里去。”
假设一个人，你对父母不孝顺，你就做生意会有影响，仕途会有影响。佛家讲的是因果报应，儒家讲这个人没有“仁爱”之心。如果是个生意人，合作伙伴听说这个人打爹骂娘，就算他爹妈再不好，人们也会首先怀疑这个人的品质，跟他做生意就会多个顾虑和防备。在工作中也是这样，同等条件下，一个孝顺，名声很好，一个爹妈天天找上要养老费，领导提拔哪个？肯定是提拔对父母孝顺名声很好的。君子务本，君子做事要守住根本，这个"本"立住了，做人自热就守规矩了，人之大道也就自然而然地产生了。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”里仁为美，出自《论语·里仁》篇。意思是跟有仁德的人住在一起才是好的，居处在仁爱的邻居乡里中才是美。第一篇“学而时习之”，学的是什么？学的就是仁。孔子说：内在的仁德是善美的人性，如果不以仁德的准则而选择，怎么会获得智慧呢？过去孟母三迁，就是最好的择处、择仁的例子。你看看，孟子小的时候，他不懂事，什么样的环境里面他就学什么。一开始他住在市场附近，结果学着买卖。她母亲觉得这个对他的心性提升没有多大好处，于是迁家才择学堂旁边，所以孟子之后能够好学，是孟母选择环境，创造出学习成长的环境让孟子成才。
所以说我们择居一定要「处仁」。从广义上讲，不仅是要选择邻居，乃至于我们交朋友，长大了找配偶，或者是找行业等等，这都需要择仁，选择跟仁者在一起。选择仁爱的人，跟仁爱的人合作，这都是教我们会选择。择处、择友、择偶、择业，都是以仁德做标准。
"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"出自《论语·里仁》。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。"见贤思齐"是说，要向有才干贤能的人学习以他做榜样，促使自己努力赶上；”见不贤而内自省“是说，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家。杜甫写诗自我夸耀"李邕求识面，王翰愿为邻"，都说明了这种"榜样"的作用。
人相交，贵相知。如不相知，贵相敬。关于“敬”，不仅仅是对父母如此，对待其他亲人，朋友，尤其需要如此。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子认为，就是犬马这样的动物，一样有人养着，声色犬马嘛。对待父母最大的孝应该是发自内心地敬。如果不敬，跟养犬马还有什么区别呢。孝顺，孝敬，孝亲，通过这种一层层递进的关系，把人和人紧紧联系在一起，也就使得孝敬、尊敬成为人和人之间一种重要的关系。
子曰："弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。"孔子说，我的弟子，在家讲孝道，出去后敬重师长。言行谨慎讲信用，对周围的人都好，亲切友爱，讲究仁德。如此修为有余力，再向书本文字上用心，就可以向书本去学习了。言外之意，你连这些基本的都做不到，还学什么习，学习也是走歪路。现在很多家长从小不培养孩子的仁德，只重视孩子的学习，学习不好，急得要死；孩子毫无礼貌，娇生惯养，长大不懂感恩，这都是父母的问题，要从自身去反省。
《论语》的智慧，从大的方面讲包含治国管理各个方面的方法，从小的方面讲包括人与人、同事和上下级之间做事进步、学习、管理的方法。孔子曰：”举直错诸枉，能使枉者直“。是说提拔正直的人，使他们位于行事思考有偏差的人之上，就可使那些行事思考有偏差的人也变得正直了。孔子提出了官员举荐制，“举直错诸枉”“举贤才”，具有进步意义。举用正直之人，废弃邪枉之人，则人民信服。
王国华讲到，《论语》的智慧，是价值观，是对生活的整体认识，已经进入我们的日常生活，影响着我们的日常经验。其实在《论语》里面，从始至终充满着智慧，智慧是洋溢在字里行间的，它不见得是拎出来的一句两句名言，更多的时候它是一种思维的方式，所以《论语》里面总是用最朴素的话，去点明那个至极的真理。我们学习用典，不只是记住几句名言、了解几个典故，我们党政干部职工更应推开门、迈开步，加强国学传统文化学习、提升自身文化素养。孔子在《论语》中“谈处世之道、谈交友之道、谈人生之道、谈理政之道、谈为人之道、谈学习之道、谈为师之道、谈追求之道，我们要向孔子学睿智，洞见人生之道。
部分听众与主讲嘉宾一起合影留念
深圳秦韵文化机构媒体总监墨荷表示，从本月到春节前，每周末举办一场，围绕深圳读书月“阅读·进步·和谐”总主题，着力于提升市民素质，龙华区以“弘扬传统文化，发现阅读之美”为活动主题，继续为市民带来多场传统文化盛宴。
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