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论道，弘扬中华传统文化，替往圣继绝学，为万世开太平。孔夫子告诉我们：真正有智慧的人，懂得杜绝这四种毛病。
生活中，人们很容易把聪明跟智慧混为一谈。其实，聪明跟智慧是一对孪生兄弟，然而，两者却有着本质的区别。聪明，是一种服务性的思维，专为现实服务；而真正有智慧的人，活出来的，是人生大境界。
孔子算是拥有大智慧的人，他就活出了人生的一种境界。我们先来看看孔子的境界。孔子能够做到的境界非常难得，叫作“子绝四”，也就是他把四样毛病在他这儿基本上杜绝了。四绝即“毋意，毋必，毋固，毋我”。（《论语·子罕》）
“毋意”，聪明与智慧的区别
“意”是主观臆断，就是事情摆在那儿，没有什么真凭实据，拍脑袋一想就说它是怎么回事。这样的事孔子基本上不做。聪明人判断事务，很容易用“意”，而智者才善于“毋意”。
《论语》里有一个颜回尝粥的故事，想必大家都很熟悉了，就连圣人孔子都险些把颜回当成是偷粥者，如果孔子是一个喜欢主观臆断的人，就很容易得出颜回偷吃粥的结果，从而冤枉了颜回，幸好孔子克服了内心的“意”，而达到了“毋意”，才使得颜回成为孔子心目中的好学生。
“毋意”，这便是聪明人与智者的根本区别。
“毋必”，何必追求完美
“毋必”，也就是说他没有抱一种必然的期待，说一件事情必须按照我的思路去走，必然有个什么结果。
每一个人都会自己奋斗方向和目标，目标和方向恰好如我们射击的靶子，目标是靶子中心的位置；而方向则是你的“子弹”不要偏离靶子。
一个聪明的人，跟一个拥有智慧的人，最终的结局很可能大相径庭。吴三桂是个聪明人，原本投降李自成，当看到李自成落败之时，背叛李自成，降清，后来，又感觉到自己能够称帝就完美无缺了。
当他的聪明占据了上风，而违背了历史的规律时，他换来的是自己的一生中最大的打击，最终死无葬身之地，看来，他只是一个聪明人，却偏离了方向，不是智者。
而曾国藩恰恰是一个大的智慧者，曾国藩自幼就目标明确，高考时，只是最后一名中举的考生。后来，一个偶然的因素，他创立了湘军，一个文弱书生，竟然平定了太平天国的叛乱，为大清帝国创造了惊天地泣鬼神的不世之功，而成为大清帝国的能臣良将，这是曾国藩综合能力的体现。
当时，按照曾国藩的能力和势力，他是能够称帝的，他却没有称帝，而是低调地放弃了自己手中的权力，做了一个普通人。他做到了孔子所说的“毋必”，是智者。
这就是聪明跟智慧的根本区别。
“毋固”，根治自己的顽疾
“毋固”，也就是说不固执己见，要真正尊重这个事情的规律，尊重它的变化，然后去找它的客观走向，而不是固执于心。
楚汉相争，项羽恃勇轻智，聪明却无智慧，本来具备优势的他，烧阿房宫，杀降坑降，杀楚王杀子婴谋害义帝，无恶不作，而对自己的死敌刘邦则放虎归山，“固”字充满了他的血液，这个字把他的优势都渐渐消耗怠尽，最终成为楚汉相争的失败者。
刘邦本是一个酒色之徒，公认的流氓，然而，刘邦却做到“毋固”，大军进咸阳，他本人则戒酒戒财戒女色，约法三章，赢得了民心，面对自己手下的能人，言听计从，一句“如之奈何”，使他品尝到了“毋固”甜头，因此，刘邦改变了历史，成为一代君王，巩固了汉代几百年的江山。
“毋我”，人生大境界
第四是最难的，就是“毋我”。最后能够让自己达到一个浑然忘我的境界，然后去真正完成对客观事物的判断。这容易吗？非常不容易。
孔子周游列国，四处宣扬自己的政治主张，却四处碰壁。一次，孔子跟他的学生们在陈地被围困，断粮了。大家好几天没有吃饭了，子路控制不住自己，气乎乎地质问孔子，君子也有贫困的时候？
孔子并没有因为子路的质问而责难子路，他说，君子面对贫困时，会安分守己；而小人则会为非所歹。
不等子路回答，孔子反问子路，《诗》上说过，既不是老虎，也不是犀牛，却在野外游荡，难道是我们的主张不对吗？我们为什么会困在这里？
子路说，人们不相信我们，恐怕我们的仁德还不够吧。孔子说，假如有仁德的人，就一定被信任，哪里还会出现伯夷、叔齐的遭遇呢？
子路大概过于“自我”，理解不了孔子“毋我”，却是颜回理解孔子，他说，老师的主张是超越时空的，所以，现在天下还没有容纳的地方，虽然这样，老师仍然在努力，如果没有一个可行的政治主张，那是君子的耻辱；
孔子为了自己的政治主张，已把生死抛于脑后。
儒学能够成为正统思想，展示了孔子超越时空的魅力。当时，孔子面对困境，甚至是绝境，信仰仍在，理想仍在，仍然如此达观，做到了“毋我”，这就是孔子的人生大境界。
有人把“难得糊涂”与“毋我”混为一谈，如达到了一种大境界一样自得其乐，其实，“难得糊涂”是一种小格局，有种自嘲的快感，而“毋我”才是人生的一种大境界。
小格局与大境界
聪明人具备小格局，智慧者才拥有大境界。
禅宗语录中有很多有意思的问答，这是智者听了就悠然心会的话。
弟子问高僧：我怎么才能得到解脱啊？这其实是我们很多人心里的声音，高僧反问道：是谁绑住了你？弟子又问：何方才是真正的净土啊？高僧又反问他：是谁污染了你？弟子又问：怎么样才算是真正的涅槃啊？高僧问他：是谁把生死给了你？
虽然是简单的几句话，高僧的人生目标和方向，就体现在他这几句话上，我们追求的目标和方向，永远都是追逐金钱权力，而高僧追求的目标和方向，就在他们建立的哲学的殿堂之上，高僧无名无姓，或许就是一小人物，可他的境界并非“难得糊涂”，而是“毋我”的大境界。。
这样的对话，其实就让我们走到了生命的本初源头上，变得超脱了。那么，羁绊我们的，不是我们内心的智慧，而聪明才是我们内心的那个鬼。请您转发分享，弘扬中华传统文化!
论道
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