出版了第三版中文世界地图起名为《两仪玄览图》，以及其他著作如《天主实义》，《天主教要》和《二十五言》。
年利玛窦与朋友徐光启合作，出版了欧几里德《几何原本》的前六回的译本。许多中文词汇和汉字就是由他们创造并沿用至今，例如汉字“欧”。点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等。
年印刷《畸人十篇》，并在同年开始编纂他的历史著作，《基督教远征中国史》。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被十二次刻印。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。
带着西学而来的利玛窦开展了晚明士大夫学习西学的风气。由明万历至清顺治年间，一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。教宗若望·保禄二世在《利玛窦到北京四百周年国际学术研讨会致词》评价利玛窦说：“今天，利玛窦的形象以及他的著作，重新呈现到中国人民的现实生活中，象征着中国现代化步伐发展的进程。”
6艾儒略艾儒略(GiulioAleni)(—)，字思及，明代继利玛窦来华传教之意大利耶稣会士，艾儒略是他的汉文名字。年生于意大利布雷西亚城，自年起在中国传教36年。
艾儒略不仅是个神学家，也是个精通数学、天文学和地理学的学者，是利玛窦之后最精通中国文化的耶稣会士，也是最重要的天主教来华传教士之一，在来华传教的耶稣会士中被尊称为“西来孔子”的也仅此一人，他在西学东渐过程中起到关键作用。艾儒略来华36年，被认为是自利玛窦以来耶稣会传教士中最精通汉语的一位。在中国传教期间，他出版了二十二种著作，涉及天文历法、地理、数学、神学、哲学、医学等诸多方面，是西学东渐中极为重要的历史人物。在传教过程中，还在泉州发现过古代景教文物，在开封曾拜访过犹太人后裔。
艾儒略晚年严重营养不良，疾病缠身，依然坚持传教，直至年6月10日在延平去世。其灵柩被移往福州，葬于城外十字山。
他在中国的36年中有25年在福建活动。在闽期间，他到过福州、兴化（今莆田）、泉州、建州（今建阳）、福宁（今宁德、福安）、延平、邵武、汀州（今长汀）、漳州等地传教，共建大堂22座，小堂不计其数，受洗礼的达万余人。
出版汉语著作：
《万国全图》、《职方外纪》、《西学凡》及《张弥额尔遗迹》，前三部作品向中国人介绍了西方地理、耶稣会的教育制度。《职方外纪》一书的写作目的在于使人“溯流穷源、寻末求本”，此后一直到19世纪，该书在中国都被用作学习欧洲地理的教材。
《性学粗述》、《三山论学纪》、《涤罪正规》、《悔罪要旨》、《耶稣圣体祷文》、《万物真原》、《扬淇园园先生事迹》、《弥撒祭义》、《利西泰先生行迹》、《几何要法》、《出像经解》、《天主降生言行纪略》、《天主降生引义》、《西方答问》、《圣梦歌》、《四字经》、《圣体要理》、《五十言余》等十八种书，涉及神学、哲学、数学、医学、地理等方面的知识。
7汤若望汤若望(JohnSchallVonBell)，德国人。在中国生活47年，历经明、闯王、清等三个朝代。死后安葬于北京利马窦墓旁。雍正朝封为“光禄大夫”，官至一品（一级正品）。由汤若望主编的阴阳合历的《时宪历》是中国目前仍在使用的农历的基础。
年汤若望出生在德国科隆的贵族家庭，20岁加入耶稣会，立志到遥远的中国传教，并于年飘洋过海抵达澳门。在漫长的旅途中，很多乘客包括他的传教士同道死于疾病。登陆之后也不等于从此旅途平安。当时，西方传教士正受到中国官方打压，少数教士在皈依天主教的大臣徐光启等人的庇护下暂时得以安全。
汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。汤若望告诉新的统治者，西洋历法比前朝沿用的大统历和回回历都要准。他还准确地预测出了日食。于是，摄政王多尔衮大胆启用汤若望修订历法，终于推出了大清《时宪历》，颁行天下。《时宪历》的封面上赫然题写着“依西洋新法”。
顺治七年，清政府赐地在宣武门内原天主堂侧重建教堂。汤若望将利马窦建的一座经堂扩大，建成了北京城内的第一座大教堂（南堂）。
汤若望工作的地点则是在北京建国门附近的古观象台。在古观象台工作的传教士有50多人，汤若望是其中最主要的传教士，还担任台长，即钦天监监正，也就是天文局局长。
他多次加衔进级，官至通政使，赏正一品顶戴，免三拜九叩，可直接入朝面君。顺治皇帝和他建立了深厚的友谊，封他为“通玄教师”，连祖先三代都追赐一品封典。
年，顺治皇帝去世，康熙皇帝年幼，大臣鳌拜主政，杨光先发动教难，汤若望遭到迫害。年，朝廷逮捕了以汤若望为首的钦天监领导班子，罪状之一是为某亲王选择葬礼日时用错了五行。好几名中国天文官员被斩首甚至凌迟处死。慧星出现和京师地震让朝廷免去了汤若望的死罪。
年，年迈体衰的汤若望被软禁在家，在北京去世。
年，康熙亲政，除掉了鳌拜。在新的政治气候下，汤若望的助手、比利时传教士南怀仁对杨光先提出挑战。双方在王公大臣面前比试测算日影。南怀仁推算无误，而杨光先的手下计算失准。年，朝廷罢黜杨光先，让南怀仁入主钦天监，恢复了西洋历法。
同年，康熙皇帝为死去的汤若望平反昭雪，重新为他举行葬礼，并发表祭文称赞他“鞠躬尽瘁”、“恤死报勤”。8南怀仁他为人谦虚热诚，急人所急，不遗余力；但律己甚严，视世荣如敝屣，坚守神贫，苦身克己；他恪守修会职责，视富贵如浮云。南怀仁，字敦伯，年10月9日生于比利时布鲁塞尔附近的一个叫做“彼滕”（Ｐittem）的小镇，年9月29日入耶稣会，年来华，是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献，他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）最高负责人，官至工部侍郎，正二品。
年6月9日抵达北京，开始做汤若望的助手，对这位长辈非常敬重，尽心竭力地协助他工作。汤若望对南怀仁也很满意。在一封给耶稣会总会长的信中，他对南怀仁在钦天监的工作是这样评价的：“他不仅掌握了这方面的科学，而且谦虚，坦诚；当他对这门学科从头到尾做了简明扼要的陈述后，我觉得无需再作任何补充了。”
杨光先等人诬陷南怀仁与汤若望，既清初著名的"历狱"事件，这是一场因历法之争而起，波及全国的教难。康熙三年（）九月，在北京的传教士汤若望、南怀仁、利类思、安文思被关押审讯，随后各地拘押传教士达30多人并在后来被遣送广东。
当时汤若望年迈体衰，语言不清，每当受审时，都是南怀仁陪他出庭，代他申辩。在监狱中，南怀仁对他的这位前辈也是关怀照顾备至，甚至放弃了自己可以出狱的机会，直到为汤若望办理后事。
康熙亲政后，即开始为汤若望平反。南怀仁的天文历算知识对“冤案”的平反起来了重要的作用，同时也确立了他自己在天文历算方面的威望。从此，南怀仁又被任用，从事天文历法工作。年，康熙终于公布皇谕：天主教教义教规曾被不公正地查禁，今查明并无违反国家利益庶民职守之道。为此，凡被逐教士可回原堂从事本职。谕旨并为汤若望公开平反昭雪，恢复原赐荣衔，又拨巨款为其修建坟墓。
年，南怀仁又作出了为人称誉的业绩。当时吴三桂叛乱，并挫败清军。因吴三桂叛军盘据山区，非大炮就无法进攻。南怀仁当时把汤若望所铸火炮修复。除此之外，南怀仁从事于其他有利国计民生的大量工程：如开掘运河，疏通河道。在从事繁重的科研工作的同时，他从不忽视宣传信仰方面的本职任务。
年，南怀仁被任命为耶稣会副省会长。南怀仁一直怀著为主致命的期望，他以高度的耐力承受了病中的剧烈痛苦。年，领受终傅圣事之后，安逝于主怀，享年六十五岁。
9抗日神父——雷鸣远雷鸣远神父（VincentLebbe，年－年），字振声，圣名味增爵，本籍比利时，遣使会神父，也是两个中国修会耀汉小兄弟会和德来小姊妹会的创始人。他于年加入中国国籍，于中日战争初期，组织救济团队，救治中国各地平民。
年，雷鸣远随北京教区的樊国梁主教乘船来华。年在北京成为神父。
雷鸣远到达中国传教后，他努力学习中国文化，读中国书，能说一口流利标准的国语，用毛笔写漂亮的行书。
雷鸣远神父在天津
年，从北京教区分出天津教区，传教成绩奇佳的雷鸣远便升任这个新教区的副主教。年10月10日，雷鸣远和中国天主教徒在天津租界以外的南市荣业大街创办《益世报》。
雷鸣远批评由外国各个修会代表本国利益控制中国天主教的作法，提出“中国归中国人，中国人归基督”的口号，积极推动教廷任命中国籍主教。为实现这个梦想，他受到修会的排挤。
雷鸣远继续努力，向教廷上万言书，后来得以面见教宗陈情，举荐了6位中国主教的人选（海门教区朱开敏、蒲圻教区成和德、汾阳教区陈国砥、宣化教区赵怀义、台州教区胡若山、安国教区孙德桢）。终于在年10月28日，首批六位中国主教在罗马圣伯多禄大殿由教宗庇护十一世亲自祝圣。在参加祝圣典礼时，雷鸣远喜极而泣达两小时之久，说：“主啊！现在可以放你的仆人平安而去。”
全牺牲、真爱人、常喜乐
年，雷鸣远申请中国国籍获准，始被法国放行来华，在安国教区更积极地传教，并创立了耀汉小兄弟会（年）和德来小姊妹会。雷鸣远站在中国人的立场，极力主张抗日。
年热河长城抗战，他带领教友前去抢救伤兵；年中日战争爆发以后，雷鸣远神父率领教友共六百余人，组织战地服务团、救护队，在太行山和中条山一带抢救伤兵，救济难民，教育失学儿童。
将自己的一生奉献给了中国
年3月9日，雷鸣远神父被俘虏，关押在太行山山区的山西省辽县（今左权县），被当作国民政府间谍受到6个星期的洗脑和酷刑，40多天后，经国民政府交涉，雷鸣远被释放，但已罹患重病。年6月24日，雷鸣远因黄疸病逝世于歌乐山。有挽联如下：“鸣远司铎灵鉴：博爱之谓仁救世精神无愧基督，威武不能屈毕生事业尽瘁中华。”因着雷神父在抗战期间毁家纾难，组织救护队救护伤兵，而获入祠忠烈祠的殊荣，且为唯一外藉人士分别在天津及台北忠烈祠都有牌位，以供人瞻仰、致敬和追思。雷神父的一生表现出真正传教士“全牺牲、真爱人、常喜乐”的精神。他是一位先知性的人物，似乎是长空下的一阵长啸，又如圣若翰洗者在旷野中的呼声，他为真理正义奋斗，提出福音原则，为中国打开一条出路，为当时的中国撒下了美好的种子。
传教节，让我们一起来缅怀这些不远万里来到中国的伟大传教士，带着知识，带着真理，踏上生死未卜的旅程，走进陌生贫瘠的土地，凭着满腔热诚，将福音的种子洒遍华夏大地！
是谁，首先将福音带到了中国？
是谁，历时11年，失去所有同伴，才踏上中华大地？
是谁，壮志未酬，至死念念不忘这片陌生的土地？
是谁，皓首穷经，学习汉语，翻译经典，给中国打开了通往世界的大门？
是谁，心系中华，促进本土化，积极抗日，配享宗祠殊荣？
让我们一起学习这些传教士的精神，去福传，去服务，去牺牲，去爱人！我们现在的条件比他们好上多少倍，我们现在的资源比他们丰富了多少，他们穷尽一生的努力，为我们换了今天如此便利的一起，我们还有什么理由不去追随他们的脚步呢？
温馨提示：
参加门徒班学习没有条件限制，自带被褥和生活用品就可以。下期学习的时候还没有确定，