年10月31日至11月3日，厦门大学特派以下三人往泉州探访古物古迹：
张星烺（-），著名的中外交通史专家。年9月至年1月任厦门大学国学研究院教授。陈万里，时任厦门大学国学院考古部导师兼造型部干事。艾锷风（Ecke），德国人，时任厦门大学哲学系教授。
行程记录如下：
十月三十一日
凌晨五点半：厦门大学门前码头划船至厦门镇换登祥鹏小轮。
七点：开轮出口，沿厦门岛北行，右手可望金门岛。
十一点：船抵达石井，另换小划船，进口至安海镇。至闽南汽车站，候车往泉州，有汽车道（泉安公路），长六十里，行四十分钟即至。汽车公司为民办（由旅日华侨，晋江安海人陈清机创办），而军政长官为之设立护路队。盖近年来，百政废弛，民生日穷，以致土匪遍地，日夜横行，往往有劫车之事。
泉州汽车站在南门外晋江南岸，下汽车后，复乘人力车，过顺济桥，走南大街，入城中天主教堂。
（顺济桥）
南大街为石板铺成，街甚宽阔，两旁多有新建洋楼市场。街中石牌楼甚多，皆表旌妇女节孝，官吏功勋，子士学位，俱可以示游客地方文化事业之精进，人们财力之厚富也。
（南大街）
教堂神父任道远（SeraphinMoya），西班牙国籍，来华二十余年，善操泉州土语，颇识华文（任神父曾传教菲律宾，年从漳州到泉州，年卒，葬于泉州花巷许厝埕天主教堂礼拜大厅北侧）。寒暄毕，引众人至开元寺游览。
开元寺创于唐睿宗垂拱年间（至年）。寺之前东西两院各有一塔，高七级，全为岗石构成。各级皆有雕刻佛像。塔底镂有释迦佛事迹四十件，他处所未见。两塔皆建于北宋淳化年间（至年）。西塔新修理，东塔塔顶倾斜，明春亦将重修。
方丈适往南洋群岛募捐，有江西僧某引导众人各处参观。大殿亦新修，梁柱皆有绘象，颇异于他处庙宇，任神父谓或受古代基督教之影响。
（东西塔）
开元寺参观既毕，任神父引众人至已故教友陈光纯先生（旅菲华侨，南安梅山蓝园人）家宅住宿。陈太太给众人以院前洋楼，临时预备洋式床铺三具，又亲送茶点，其待远客可谓仁至义尽。
（住处）
十一时：就寝。
十一月一日
早餐毕，往教堂谒神父，稍坐，往府文庙参观，偶遇晋江人陈育才。张星烺希望寻访宋末元初阿拉伯人蒲寿庚后裔，故询问泉州现在是否还有蒲姓人居住。
彼云：“仍有，惟有改姓为吴者。宋末蒲姓在泉州颇有势力，当帝昺南奔，蒲姓开泉州城门迎元兵，迫帝昺奔粤。明初太祖惩罚蒲姓，故改为吴。现今人口约二百余，居南门外，无大势力。南门外塘头山下新自永春迁来蒲姓一户，制香为业。永春蒲姓甚众。”
参观府学毕，至宽仁铺府学街参观古回教清净寺。任神父谓仿叙利亚大马色克城大礼拜寺建筑者。
（清净寺）
进门右手墙壁上刻有明成祖之敕谕。既入寺，其右手有石碑二，无顶盖遮掩风雨，侵蚀多不可辨。
大门上有阿拉伯文石刻。译意为：“此寺为居留此邦回教信徒之第一圣寺，最大为真,众所信仰，故名为‘圣友之寺’。建于回教纪元四百年（西历年至年）……”。
其左手有大院，年久塌败，院内污秽不堪，现赁与回教徒为途牛场。院墙里面四周上层，皆刻阿拉伯文，《可兰经》中佳言也。
(永乐敕谕碑)
管寺教主许宝玉，江苏人；是泉州回教徒按照伊斯兰教“选聘制”从厦门选聘而来（后来因不守教规被解聘，又因此以命案囚毙于厦门狱中）。
后堂四壁皆有阿拉伯文刻石，万里为诸石摄影拓字，以备存留于厦门大学国学院中。
回教古寺参观既毕，日已过午，任神父率众人由府学街回寓。路过奏魁宫，其墙壁有石刻小神像，像顶有十字架，胸亦有十字架像，又有两翼，其为古代基督教徒所遗留。至于具体属于哪派教徒，任神父与张星烺开展了讨论。
午餐后复往奏魁宫，万里将神像摄影留念。之后复往开元寺东塔，拓塔底释迦佛事迹，而拓工不至。侯至晚，乃归寓。
十一月二日
上午，任神父率众人参观其西城启明女学及国学专修院之新建筑（年，陈氏夫妇应任神父倡议创办教会学校启明女学，校址初在泉州奎霞巷内，后在花巷许厝埕购买大片空地，另建一座当时泉州城内最高最大的钢筋水泥三层大楼，作为新校舍，设计绘图by任神父）。
众人升至屋顶高台，远眺全城风景。城为椭圆形，东西长，南北狭，共有七门。南门附近城墙已拆……城市未改，而繁盛已非昔日比。宋元时期泉州为第一大商埠。可谓是宋元时代的上海；泉州南门外晋江畔，即当时的黄浦江西外国租界。北宋时立市舶司于此征收蕃货税捐，元朝市舶制度，大抵皆因宋旧。明中叶后，之所以衰败，因晋江及海港日见淤浅之故。葡萄牙人抵中国后，海外商贾皆集澳门，鸦片战争后，商务又移香港；泉州遂日行凋零，无人知其曾为古代世界第一商埠。甚至许多本地人也不自知。今日尚能维持，不致如邯郸、洛阳之凄凉者，南洋华侨不忘故乡之力也。
下高台。任神父带众人前往院隅屋内观明代古棺七具，存贮未葬。墙虽挂有留府郡王锦条，然招人承领数年，竟无人问，想必子孙早已迁徙。张星烺想起五代时留从效割据漳泉二府，臣服南唐，后封晋江王，此七棺之尸，岂即从效后裔欤！
学校参观既毕，神父帮众人雇人力车出仁风门，至灵山，参观古回教先贤墓。先贤墓有二，向南并陈。墓上有亭，亭已坍塌，亭之东北西三面皆有石廊绕之。廊下背面，有阿拉伯人刻石一块，其旁有汉字刻石一块，同治时福建提督江长贵修墓时所树。东面廊下有康熙时修墓刻石，风雨侵蚀，字迹多不可辨。西面廊下有明初太监郑和来此行香之纪念刻石。
万里拓石，备存厦门大学。
（郑和下西洋行香碑记拓片）
古墓前摄影既毕，乃驱车返。远观东门外石牌楼如森林状，诚壮观也。多半为节孝坊，亦有为官职学位者，什九皆清代之作，明代者偶有之，宋元之坊不可见。诸坊皆横跨大道之上，此道即以前之驿道，北至北京，南达广东。
（东门外石牌楼）
午餐毕，本拟觅人导往南门外，坊蒲寿庚后裔，乃因学校假期满，不得不束装归厦门。张星烺与陈万里辞别神父，至宽仁铺泉苑茶叶店辞别张苇邻先生，艾锷风一人多留一日。乘人力车出南门，过晋江桥至汽车站。
四点乘车回安海。因有任神父之介绍，寓于天主教堂之内。万里听说石井镇有郑成功后裔，欲往访之。教堂主教，南安人任国珍先生，说安海镇有郑时雨医士，即郑氏之族人也。因同往访之。
郑先生能普通话，问其先人之事，慷慨而谈。
石井镇距安海二十余里，郑氏人凡四五千，同族在台湾省尚众，合之有万人以上。前数年为修谱事，台湾郑氏遣人来石井调查。石井今有祠堂，供成功。成功所用衣帽刀剑至今保存。数年前剑忽不见，后在厦门某日人处见之，方知已被族人倒卖。成功之母日本长崎人田川氏之墓亦在石井。石井对岸白沙镇有成功所用铁炮。安海某照相店有成功遗像。
谈话毕，往该店托其多印数张购之。
十一月三日晨：买舟归厦。
此次游泉，仅观其大概而已。其他古迹尚多，断非二、三日所能了。例如泉州城南四十里有灵源山，山南有祈雨山，再南有华表山，有万古石峰玉泉及云梯百级诸石刻。华表山背之麓有草庵，元时之物，祀摩尼佛。该处若能查访，于摩尼教历史或能有新发现。惟城外遍地土匪，即东门外回教古墓泉人尚且畏住，况在四十余里之外？
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图文主要根据《泉州古城踏勘》（周焜民主编）中的《泉州访古记》（张星烺）、《泉州访古记的几个史实》（汪毅夫）两篇文章整理。
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